La ficción y el poder (reflexiones luego de releer a Piglia)

Rafael Correa, Reflexiones sobre política, Ricardo Piglia
imagen tomada de perfil.com

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Me gusta leer a Ricardo Piglia. En realidad me gusta más releerlo. En ese ejercicio de relectura se da una sobreexposición, una estimulación que te permite mirar al mundo de otra forma. Una foto encima de otra. Ya no es lo mismo, se convierte en algo realmente interesante.

Un cuadro dentro de un cuadro te da otra experiencia estética.

La sensación explota en tu cara, sobre todo cuando en esas lecturas encuentras aquello que te sirve para generar nuevos contextos, otras perspectivas sobre lo que te rodea. Leer no te vuelve mejor persona, te hace más entretenida la existencia.

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En “Crítica y ficción” (De Bolsillo, 2014), Piglia recopila algunas de las entrevistas que ha dado en varios años y en varias de sus respuestas consigue establecer certezas sobre la ficción y su relación con el poder. Entre otras cosas, Piglia dice:

“La escritura de ficción se instala siempre en el futuro, trabaja con lo que todavía no es. Construye lo nuevo con los restos del presente”.

“Todo trabajo de la crítica, se podría decir, consiste en borrar la incertidumbre que define a la ficción”.

“El discurso del poder ha adquirido a menudo la forma de una ficción criminal”.

“Para (Roberto) Arlt la sociedad está trabajada por la ficción, se asienta en la ficción”.

“Valéry decía: ‘La era del orden es el imperio de las ficciones, pues no hay poder capaz de fundar el orden con la sola represión de los cuerpos con los cuerpos. Se necesitan fuerzas ficticias’. ¿Qué estructura tienen esas fuerzas ficticias? Quizás ese sea el centro de la reflexión política de un escritor. La sociedad vista como una trama de relatos, un conjunto de historias y de ficciones que circulan entre la gente”.

“El Estado centraliza esas historias; el Estado narra. Cuando se ejerce el poder político se está imponiendo una manera de contar la realidad. Pero no hay una historia única y excluyente circulando en la sociedad”.

“Por supuesto que se suprimen desde el poder ciertas historias y se imponen otras. Hay un trabajo de construcción de la creencia, al mismo tiempo que otras versiones y otras verdades van perdiendo consenso público”.

“Las ideas y las figuras de la realidad se construyen desde posiciones concretas. Aunque se presentan como neutras y se ofrecen como imágenes de validez universal. Esa trama de relatos expresa relaciones de fuerza”.

“La conciencia artística y la conciencia revolucionaria se identifican por su negatividad, por su rechazo del realismo y del sentido común liberal, por el carácter anticapitalista de su práctica”.

“Escribir es sobre todo corregir, no creo que se pueda separar una cosa de otra”.

“Toda élite se autodesigna”.

“La literatura trabaja la política como conspiración, como guerra; la política como una gran máquina paranoica y ficcional”.

“La política se ha convertido en la práctica que decide lo que una sociedad no puede hacer. Los políticos son los nuevos filósofos: dictaminan qué debe entenderse por real, qué es lo posible, cuáles son los límites de la verdad. Todos se ha politizado en ese sentido”.

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No hay poder que no haga un ejercicio de ficción para sostenerse. No lo puede hacer de otra manera. El discurso político es ficción y la ficción puede equivocarse.

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Hace varios días escuché el que se supone será el último informe a la nación de Rafael Correa como presidente. Las ficciones estaban ahí, en forma de frases que a casi 10 años de historia de la Revolución Ciudadana en el país, nos sabemos de memoria (muchas pronunciadas por la presidenta de la Asamblea, Gabriela Rivadeneira). Y una frase dicha mil veces se vuelve solo sonido, un bla, bla, bla inerte. Porque un discurso se debe sostener con las acciones que acompañen su enunciación, de lo contrario es mala ficción. El tiempo ayuda a entender este tipo de fracasos y una década es tiempo suficiente como para reconocer cuando una ficción ha fracasado.

La ficción, por regla general, está asentada en la mentira. Es una posición de inconformidad ante la realidad que te rodea y que te obliga a pensar en otra realidad. Por eso, el único lugar de presencia que le podemos dar a esa ficción está en lo que va a venir: ficcionamos en un tiempo futuro porque esperamos que todo lo que venga sea de otra manera. En ese sentido, la ficción de cualquier poder político —o cualquier otro poder— está basada en aquello que está por venir, no en lo que sucede. Hay una promesa, implícita, de que todo va a estar mejor.

Esta ficción como narración política se enfrenta al pasado y a un presente que no convence porque es consecuencia del pasado —el presente siempre va a ser una ruina que vino de antes— y la Revolución Ciudadana, al ser presente y pasado, simultáneamente, no ha entendido que buscar un futuro mejor es dejar en claro su propio fracaso. El pasado y presente de la RC es el uróboros.

En este tema de construcciones de universos narrativos —como lo es asumir y luchar para que la realidad que funciona para mí sea realidad para otros—, me golpea que existiendo tantos creadores, gente de letras, de música y artistas ligados al régimen, estos no sean capaces de intervenir en el manejo de esta ficción, para que sean los mecanismos de la misma ficción los que ayuden a superar vacíos y absurdos discursivos. Lo que hacen, siendo honestos, es entrar en una dinámica fallida y repetir los mismos errores —frases hechas, eslóganes que parecen inofensivos, discursos dignos de la guerra fría, etc. —, a veces hasta sin darse cuenta del daño que se hacen, negando las bases de la ficción que han construido. Suele pasar que las frases que llenan sus bocas no dicen nada.

El manejo de esa ficción/discurso del gobierno lo hace gente que cree que lo sabe hacer, que asume que lo hace bien, que está convencida que por tener el cargo que tiene cualquier cosa que digan o historia que narren va a ser perfecta. Y muchas personas tratando de controlar la ficción, la destruyen. La SECOM quiere manejar una ficción a través de un aparato comunicacional que, al contrario de lo que muchos creen, no busca generar una verdad, sino establecer condiciones para que todo lo que digan sea tomado como verdad. Pero la verdad de un régimen no resiste el paso del tiempo.

Cuando esta ficción nos quiere vender un futuro, con una narración que ya no alcanza, la suerte está echada.

La gente que maneja la comunicación del gobierno y que trata de implantar una sola vía alrededor de esta ficción ecuatoriana, no sabe lo que está haciendo. Probablemente nunca lo supo.

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Casi al finalizar el informe a la nación, Rafael Correa dijo estas palabras:

“Queridos jóvenes de mi patria, mis últimas palabras para ustedes: ‘Donde está tu tesoro, está tu corazón’, dice el evangelio. Tengan la seguridad de que mi tesoro no es el poder, sino el servicio. Tener un país sin miseria, pero también sin lujuriosos derroches. Un país que supere la cultura de la indiferencia, como lo dice el Papa Francisco. Donde se acaben los descartables de la sociedad; en el cual trabajemos para los hijos de todos y así juntos alcanzar el Buen Vivir, el Sumak Kausay de nuestros pueblos ancestrales. El bien común es la razón de ser de la autoridad política. Es ese bien común el que hemos tratado de construir en Ecuador desde hace nueve años. Mi sueño, queridos jóvenes, siempre fue trabajar por mi patria. La vida me dio la oportunidad, no únicamente de trabajar sino de liderar un proceso de cambio histórico. Ecuador no ha vivido una época de cambios, sino un verdadero cambio de época. Recuerden que el desarrollo es básicamente un proceso político. La pregunta clave es quién manda en una sociedad: ¿las élites o las grandes mayorías? ¿El capital o los seres humanos? ¿El mercado o la sociedad? La satanización del poder político, sobre todo en América Latina, es una de las estrategias de inmovilización de los procesos de cambio. A no caer en esa trampa. Hemos avanzado mucho, pero aún nos falta consolidar la relación de poder en función de la gente, el poder popular, el poder de las grandes mayorías y dentro de esas grandes mayorías: los más pobres. Aún están allí con sus cámaras de producción, con sus medios de comunicación, con su poder económico, con su ideología disfrazada de ciencia. Los principios sobre los que hemos basado nuestra acción es (sic) la supremacía del trabajo humano sobre el capital; el construir una sociedad con mercado, pero no de mercado, donde vidas, personas y la propia sociedad se convierten en una mercancía más. No creo en manos invisibles. La historia nos demuestra que para lograrle justicia e incluso la misma eficiencia, se necesitan manos bastantes visibles, se requiere de acción colectiva, de una adecuada, pero importante intervención del Estado, con la sociedad tomando conscientemente sus decisiones por medio de procesos políticos. Queridos jóvenes, en un año más ya no estaré aquí. El país debe descansar de mí y, sinceramente yo también debo descansar un poquito del país (aplausos)… No es fácil gobernar un país como Ecuador, con una terrible prensa tremendamente corrupta, deshonesta, vocera de los grupos de siempre, con tal nivel de incoherencia, inconsistencia, en una supuesta oposición, con la mentira como instrumento, el engaño, sin respetar principios, sin tener escrúpulos. No es sencillo. Algunas veces dicen que yo soy irascible… creo que soy una persona común y corriente. Los raros eran los presidentes que no se inmutaban ante tanta infamia, tanta calumnia. No esperen nunca de mí que me deshumanice por ser presidente de la República”.

imagen tomada de elcomercio.com

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Ficciones desde el poder. Al menos conté cinco.

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De acuerdo a encuestas, la aprobación de Correa ha descendido. Se supone que un 58% de los ecuatorianos desaprueban la gestión del Presidente. Las encuestas, dentro de este universo, también funcionan como mecanismos de ficción.

El sábado pasado, Correa presentó sus propias encuestas en el enlace ciudadano. Y claro, en las suyas, el 63% apoya a su gobierno y el 67% lo ve de manera positiva como gobernante.

En la narración llamada Ecuador, los elementos se entrecruzan, porque a la ficción del poder también se le enfrentan otras ficciones. O voces críticas que buscan revelar esos agujeros, esos vacíos en la narración.

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Podría hacer una lista de todas esas ficciones estatales que durante años nos han querido convencer de algo que en el fondo no existe. Pero este post no tendría fin.

Podría también hacer una lista de ficciones en contra del poder político, las que también han querido convencernos de algo.

Ambas están ahí. Necesitan estar ahí porque no hay remedio. En este juego de tensiones entre las dos facciones, nos revelamos como realmente somos.

Uno es el bueno, otro es el malo. Escoja su lado.

Que el dinero electrónico, que los Panamá papers, que Álex Bravo, que la Refinería del Pacífico, que los insultos de funcionarios vía Twitter, que la CIA presente en Ecuador, que el Plan Cóndor, que los asambleístas aprobando normas que generan descuentos en sueldos de ecuatorianos para apoyar la reconstrucción por el terremoto y negándose a dar el 10% de su sueldo para lo mismo…

Las discusiones públicas —en medios y en plataformas digitales— buscan definir dos únicos caminos y cualquier intento por crear ficciones se topa con una presión determinista: si lo viste así, lo vas a ver de esta manera, como consecuencia.

La peor ficción es la que se sostiene por dicotomías burdas.

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Hace unos días, 400 escritores de Estados Unidos publicaron una carta abierta al pueblo de su país, en contra del candidato presidencia Donald Trump. Al inicio se lee:

“Because, as writers, we are particularly aware of the many ways that language can be abused in the name of power / Porque como escritores, estamos particularmente al tanto de las formas en las que se puede abusar del lenguaje en el nombre del poder”.

Ni siquiera los escritores tienen el poder para manejar los entresijos de la ficción.

imagen tomada de hyperallergic.com

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Es curiosa la existencia de una “Red de maestros y maestras por la revolución educativa” desde el 2015. Curiosa porque la crea el régimen para generar una plataforma que le haga contrapeso a la histórica —y no por eso mejor, Unión Nacional de Educadores (UNE)— y también porque se vuelve en parte de su fuerza de choque, manifestando su apoyo al Gobierno cada vez que pueda.

Siempre que pienso en esto me acuerdo de cuando a Bender lo echan del parque temático y grita: “¡Construiré mi propio parque temático con juegos de azar y mujerzuelas!”. Otra vez la ficción.

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En “Crítica y ficción”, Piglia hace un recuento interesante de cuando regresa a Buenos Aires después de varios años y llega al país de los milicos. Le llamó la atención algo: que la señalética del transporte urbano cambiara de mostrar dónde se tomaba los colectivos a “zona de detención”. Lo cual, tomando cuenta el universo en el que estaba, decía mucho. “En esa expresión se sintetiza una relación entre el lenguaje y la situación política”, dice Piglia.

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“En este país hay que hacer la revolución”, dice Piglia. Pienso lo mismo de Ecuador. Revolución no es un proceso modernista del Estado. Revolución no es cambiar a los dueños del balón. Revolución no es la Revolución Ciudadana. Eso es solo frase, eslogan, nada.  Los caudillismos son pasado, nunca presente, peor futuro.

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Chantal Mouffe escribe un artículo de opinión importante para el dossier sobre el populismo, que se publicara recientemente en la Revista ñ, de Clarín. Y quizás valdría la pena su lectura para enfrentarnos a ese concepto que, ligado a las mismas construcciones que prodiga la ficción, no hemos comprendido de todo. Mouffe dice:

“Al volverse borrosa la frontera izquierda/derecha por la reducción de la democracia a su dimensión liberal, desapareció el espacio donde podía tener lugar esa confrontación agonista entre adversarios. Y la aspiración democrática ya no encuentra canales de expresión en el marco de la política tradicional. El demos , el pueblo soberano, ha sido declarado una categoría zombi y ahora vivimos en sociedades posdemocráticas (…) En ese contexto de crisis social y política, ha surgido una variedad de movimientos populistas que rechazan la pospolítica y la posdemocracia. Proclaman que van a volver a darle al pueblo la voz que le ha sido confiscada por las élites. Independientemente de las formas problemáticas que pueden tomar algunos de esos movimientos, es importante reconocer que se apoyan en legítimas aspiraciones democráticas. El pueblo, sin embargo, puede ser construido de maneras muy diferentes y el problema es que no todas van en una dirección progresista. En varios países europeos esa aspiración a recuperar la soberanía ha sido captada por partidos populistas de derecha que han logrado construir el pueblo a través de un discurso xenófobo que excluye a los inmigrantes, considerados como una amenaza para la prosperidad nacional. Esos partidos están construyendo un pueblo cuya voz reclama una democracia que se limita a defender los intereses de los considerados nacionales”.

Mouffe, parafraseando a Ernesto Laclau —su esposo, junto a quien es considerada una de las influencias principales para el movimiento español Podemos—, define al populismo no como una ideología, ni como una estrategia con programa, ni como un régimen político. En realidad lo cataloga como una manera de hacer política, centrada en la construcción de un nuevo sujeto político: el pueblo.

El populismo como forma es quizás la única manera o camino que tenemos para entender lo que pasa en Ecuador. El populismo es quizás la ficción principal en este momento.

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“El Estado es también una máquina de hacer creer. En la época de la dictadura, circulaba un tipo de relato ‘médico’: el país estaba enfermo, un virus lo había corrompido, era necesario realizar una intervención drástica. El Estado militar se autodefiniría como el único cirujano capaz de operar, sin postergaciones y sin demagogia. Para sobrevivir, la sociedad tenía que soportar esa cirugía mayor. Ése era el núcleo del relato: país desahuciado y un equipo de médicos dispuestos a todo para salvarle la vida. En verdad, ese relato venía a encubrir una realidad criminal, de cuerpos mutilados y operaciones sangrientas. Pero al mismo tiempo la aludía explícitamente. Decía todo y no decía nada: la estructura del relato de terror”.

Ricardo Piglia

Tomado de “Crítica y ficción”, pp 100 y 101.

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El nuevo poder que está llegando ya está construyendo su propia ficción. No hay otro camino.

El genio nacional

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Creo que reclamo la idea de que el arte no es un estado o requisito de una nación. No me queda duda al referirme a esto: Un país no crea genios, salvo la circunstancia particular que arrastra alguien alrededor. El resto de cosas no es más que un intento de utilizar cualquier estamento de la creación como vehículo político o de ideología en el poder. Supongo que como escritor no me queda más remedio que negar y renegar de este tipo de prácticas.
Por eso, sin duda, cuando en una situación en la que la política se vuelve un juego y evidencia de que en el poder hay alguien que funciona con cierto autoritarismo… y los autores no manifiestan su desencanto o prefieren quedarse callados, sé que estoy ante gente que no le interesa la creación libre, sino un proyecto que no es creativo, sino imponente.

Borges, imagen tomada de lazorrayelcuervo.com

Leo en el blog de Iván Thays el reclamo de Vargas Llosa ante el intento de cierta dirigencia argentina por sacar los restos de Borges de Ginebra y enterrarlos en Argentina. Desde luego que a kilómetros de distancias estamos ante una idea de lo más descabellada y política. Ego nacional versus ego del individuo. ¿Por qué ahora? Vargas Llosa señala que si Borges decidió quedarse en Europa para morir y ser enterrado y no en Argentina, debe ser por una perspectiva política personal. Lo que resulta escandalosamente cierto es que si bien un autor tiene a su país y su entorno en su desarrollo narrativo o poético (en el caso del escritor), siempre son dinámicas personales, individuales, internas las que mueven al creador.

imagen tomada de absolutjerez.com

Sospecho que muchos de los autores de este país saben de esa utilidad política y pueden darse el lujo (la gran mayoría) de obviar situaciones o quedarse callados. El creador probablemente pueda tener un apego o fascinación por ciertas estructuras que existen en un régimen en particular, pero por definición, el creador debe subvertir y eso lo convierte en un ser incapaz de sentir afecto por aquello que se transforma en una ofensa a la libertad que existe alrededor. Los destellos de autoritarismo del Presidente no creo que deban ser tomados o precisados como arranques de un hombre común y cualquiera (la cereza del pastel para mí fue escucharlo el sábado decir que si reaccionaba de la manera que reaccionaba ante los ‘insultos’ de la gente era porque en otras circunstancias -es decir, si él no fuera Presidente- la solución sería irse a los puños… Desde luego, el auditorio celebra este tipo de ‘confesiones’ presidenciales), sino como lo que son: destellos que hay que tomar en cuenta.

Sin embargo, el gran sin embargo, la realidad es que la situación política de Ecuador es tan precaria que el mejor Presidente de los últimos años es aquel que se olvida de serlo y se lanza desde la pasión a ejecutar las políticas que mantendrán al país adelante (no se pueden negar ciertos procesos interesantes, así como tampoco se pueden negar los arbitrarios). El genio visto desde otra perspectiva. Gobierno y Estado son dos cosas separadas. Creo que la creación de nuevas estructuras que permitan la creación y el acercamiento a la creación son siempre buenas e interesantes y por esto hablo del Ministerio de Cultura (que desde luego, con esa campaña de lectura con un eslogan que asegura que viviendo los libros se vive la patria, se gana un punto a favor del absurdo de unificar creación con idea de país) que debe existir, que está bien que exista.. pero que su existencia no debe ser motivo de ausencia de mirada crítica. Un Ministerio de esta índole debe ser un ejercicio de libertad pura y eso es lo que uno espera, como creador y lector/espectador.

Ramiro Noriega, Ministro de Cultura, imagen tomada de ministeriodecultura.gov.ec

Por eso, cuando veo que hay muy pocos creadores que dejan en evidencia una visión crítica sobre el estado actual de las cosas, pienso seriamente en el compromiso con la obra. La evasión de la realidad como requisito y condena. Una cosa es evadir lo negativo y crear otro tipo de universo y otra es dejar de lado lo negativo. Y si para muchos el temor radica en perder algún tipo de beneficio del Ministerio… pues comprenden de la peor manera lo que debe ser el apoyo del Estado y el enfrentamiento de un autor con su entorno.

Sí, no soy fanático del autoritarismo… pero tampoco de los detractores ridículos que no asumen posturas interesantes. ¿Qué queda? Confiar en el genio de algo que se nos puede estar escapando por estos lados.

Sólo tres meses…

Rafael Correa
imagen tomada de eluniverso.com

José Ignacio Chauvín es denominado “Comandante Nacho”, por su afinidad con Ernesto “Che” Guevara. Chauvín es un personaje interesante, tanto que está a la cabeza de un entramado que se me hace una historia de Dostoievski. El Comandante es un ser convencido de la Revolución (se lo he escuchado decir), fue torturado por la policía en la Presidencia de León Febres Cordero, cuando reclamaba por la desaparición de los hermanos Restrepo. Ha estado exiliado, ha trabajado con la ALDHU (Asociación Latinoamericana de Derechos Humanos), capítulo Ecuador. Funcionó como un dirigente de Alianza País, el movimiento de Gobierno, y por si fuera poco, funcionó como asesor del ex Ministro de Seguridad Interna y Externa, Gustavo Larrea.

Lo trascendente de esto es que Chauvín es el ser más importante de un entramado legal en estos momentos, que podría unir al Gobierno de la Revolución Ciudadana con narcotraficantes y movimientos guerrilleros, como las Farc.

Y digo podría, porque él, que estaba prófugo, se entregó ayer. La indagación fiscal continúa hoy y se busca establecer esos nexos. Aunque el comandante se ha cuidado al referirse que nunca se usó en campaña dinero del narcotráfico, sí aceptó reuniones con Raúl Reyes, estableciendo un nexo que estos momentos no es oportuno.

Chauvín, luego de entregarse. Imagen tomada de eluniverso.com

Todo porque el cabecilla de una organización narcotraficante, Jefferson Ostaiza Amay, se convirtió en su amigo y le pidió apoyo para un negocio petrolero; información que salta luego del operativo Huracán, en septiembre pasado, que terminó con el descubrimiento de esta red de tráfico. Y el Comandante es el nexo, sin duda.

Las investigaciones siguen, se mantienen y continuarán. Por lo pronto esto le costó a Gustavo Larrea su candidatura a asambleísta y un golpe de desconfianza en muchos partidarios que comienzan a ver esas relaciones como algo real, quizás cercano. Narcotraficantes que se alían o mantienen amistades con funcionarios de un Gobierno que se da y se jacta de ser honesto y puro… La pureza está, sin duda, en el ojo de quien la vea. Quizás sea el momento de precisar que el hielo es delgado y se puede romper… qué se yo. Habrá que esperar el resultado de las investigaciones.

Sin embargo, el Presidente haciendo gala de una moralidad a prueba de golpes y de cualquier otra cosa, asume todo como un acto pasajero y hasta es capaz de insinuar que si Chauvín, a quien no se le borra eso de haber sido su partidario en la campaña política, se entrevistó las 7 veces que afirma con el fallecido Raúl Reyes (ese tipo de las Farc por quien Colombia armó tremendo bombardeo en territorio ecuatoriano, en Angostura), se lo deberá acusar de traición a la patria. Desde luego, antes de decir que Chauvín sólo había estado ligado como asesor solo tres meses…

Siendo despedido por su padre antes de ser apresado. Imagen tomada de eluniverso.com

Y sí, eso ha de borrar la culpa…

Las primarias

Rafael Correa
imagen tomada de vistazo.com

Uno se queda callado y asiente ante lo que ve, como si no quedara nada más que esa neurosis inevitable. Porque el grave daño no es que el movimiento político del país sea producto de un sistema devenido en basura, denominado “partidocracia”. El problema, como me dijo alguna vez mi amiga Isabel, es que “Correa confunde partidocracia con idiosincrasia”. Y ahora, justo en este momento que leo textos de una compañera de Clap, Karen Hermosilla, me quedo con una frase de Balzac que ella refrasea para referirse a un asunto chileno. Son de Balzac: “El gobierno, es decir la aristocracia de banqueros y abogados, que se sirven ahora de la patria, como antes los clérigos de la monarquía, han experimentado la necesidad de engañar al buen pueblo francés con palabras nuevas de ideas rancias”. Si a esta frase le cambiamos un par de palabras, hay un sentido que no deja de ser pertinente y actual para nosotros.

El asunto es arrastrar precisiones… así de sencillo. Un proceso que más que nada quería reforzar la idea de que el movimiento político que se encuentra en el poder en este momento es democrático, nada más… venido a menos. Las elecciones primarias para seleccionar sus candidatos oficiales a la contienda de abril, que se realizaron el domingo pasado (las que pudieron realizarse) por parte de Alianza País es un compendio de los procesos democráticos del país: engaños, deseos desmedidos por un cargo público, insultos peleas y mangoneos. La excusa a todo esto es también consecuencia típica: el precio de la novatada (es la primera vez que un movimiento político organiza elecciones primarias), los infiltrados, o elementos nocivos que hay que depurar (en una organización política que tienen a lo mucho 3 años de vida). Nunca habrá una culpa sincera, porque siempre se podrá presentar una razón convinvente ante electores.

Los ministros y secretarios del Gobierno arreglando un problema de un movimiento político, imagen tomada de eluniverso.com

Así, papeletas marcadas previamente, candidatos sin su fotografía para ser identificados, comprobantes de votación ya firmados por una sola persona, gente que votó sin estar empadronada, destrucción de papeletas, elecciones suprimidas en algunos recintos, conflictos porque muchas personas encontraron “irregularidades” en los procesos… y una lista continua de hechos injustificables, con una clara justificación. Claro, los sospechosos de siempre hacen su aparición (Rafael Méndez -de esos correístas que uno quiere como a hijo pródigo-, detalla en su blog esa relación burda y vil entre un movimiento que ha querido acabar con la vieja forma de hacer política y representantes de viejos partidos) y frases como: “Lo que no nos esperábamos era el comportamiento infantil, inmaduro, absurdo y primitivo de ciertos integrantes de Alianza País…”, pronunciadas por el Presidente de la República.

Y algunos han renunaciado, otros han sido expulsados, sancionados (15 en total), otros esperaban que se repita el proceso y otros han defendido, con algo de cinismo el ejemplo de democracia (digamos que en los últimos 30 años de elecciones en el país, no se había vivido una crisis tan grande al votar, así que una exhaltación está absolutamente de más) que se vivió el domingo anterior, cuando y solo con un detalle que nos permite detenernos y ver mejor el asunto, la cosa huele a podrido: ¿por qué no aparecieron las fotografías de todos los candidatos en las papeletas? “Uy, no sé”, “se nos chispoteó”, “errores de la inexperiencia”… Lo que sea, pero en muchas ocasiones, casi siempre, las novatadas (si bien no suelen ser cometidas con intención) son turbias, para nada transparentes.

Entonces el Presidente habla, critica a varios de los que organizaron los problemas. Pide la expulsión de un candidato en el Guayas que aparece en los diversos monitores del país puteando a otra persona. Se selecciona a 4 ministros de Estado para arreglar el problema de un movimiento político y lanzan las sanciones (muchas suenan a injustas), echan a algunos y tratan de fortalecer a una corriente con la vista puesta en elecciones próximas. Y uno se sienta y ve todo como un manejo al que ya estamos acostumbrados, no es novedad, es lo mismo de siempre, pero peor: Este Gobierno iba a ser distinto, debía ser distinto… pero, elé, no lo es.

imagen tomada de lacomunidad.elpais.com

Y siguiendo el ejemplo de lo que el mismo Presidente se encarga de hacer en sus intervenciones de los sábados por la mañana, estas elecciones fallidas, truculentas y burdas tuvieron un costo de un millón de dólares, pagado por dinero del Estado, entregado al movimiento político por el Consejo Nacional Electoral. Con ese dinero, sin problema, se hubiera podido construir una nueva Escuela del Milenio, y niños de escasos recursos tendrían un nuevo lugar para estudiar y desarrollarse… pero nos quedamos con la imagen denigratoria de un movimiento que parece es igual a todo lo que ha pasado antes, palabras nuevas de ideas rancias.

La misma cebolla una y otra vez

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imagen tomada de elcomercio.com

Decidí cometer el acto de la espera antes de ponerme a pensar en algo sobre lo que le toca y lo que genera el Gobierno. Una espera, valga la aclaración, signada por la oficialización de la Nueva Constitución y la entrada en funciones de la Comisión Legislativa y de Fiscalización (una versión light de la Asamblea Constituyente) que deberá poner a andar varios organismos, como el Electoral (importante porque el próximo año iremos a elecciones de todo).
Y esperé porque la crisis mundial supone un embate que nos va a llegar más rápido que tarde y sé que eso no es algo de lo que el Gobierno podrá salvarse, o peor aún, echar la culpa a los enemigos de siempre. También me mantuve en esa actitud de Penélope porque el peso del petróleo sigue bajando y las remesas de los migrantes (nuestros sacrificados)  disminuyen o van a disminuir. He callado porque la Nueva Constitución exige desembolsos mayores al Estado, por conceptos de Salud, Educación y Seguridad Social. Conservo la calma porque algo deberá hacer el Gobierno para evitar la hecatombe (suelo ser pesimista)… y ante eso es mejor desearle suerte y permanecer atento.
Atento, de eso se trata. No de mantenerse ajeno o sinuoso. Ya sabemos que el discurso político actual se basa en la dicotomía. Punto. Y con eso en mente tampoco se trata de dar por terminada la discusión. Combato y reclamo el hecho que el Presidente siga con el panorama de “ellos (los pelucones, la ‘partidocracia’ y los aue han destruido al país) y nosotros (los buenos, los que vamos a desterrar todo lo negativo)”. Supongo que no tenemos 3 años de edad.
En base a esa atención no queda más que abrir los ojos y no suponer que todo va a estar bien por estar bien o por los deseos excepcionales de los mandatarios. “De buenas intenciones está pavimentado el infierno”, he escuchado muchas veces por ahí. El Consejo Nacional Electoral ya fue conformado. Sus cinco miembros tienen alguna relación con el Gobierno (o partidos afines) y eso de seguro que no es repetir patrones del pasado porque ellos sí que son buenos (are you fucking kidding me? ¿Qué es esto? ¿Política escolar?). Y ni hablar del Tribunal de lo Contencioso Electoral (algo así como los jueces de esa función) con una misma perspectiva, que incluye a Alejandra Cantos, ex gerente de la Agencia de Garantía de Depósitos (uno de esos organismos creados para asegurar los depósitos de los clientes de los bancos que robaron el dinero – casi lo que pasa en otros países, ahora) que tuvo que resistir juicios y ser prófuga (o exiliada política) por una costumbre clásica de perseguir a todos y que luego fuese amnistiada por la Asamblea, de mayoría oficialista. Relación existe, hay, es evidente.
El resto de nombres y sus contactos se los pueden revisar en los artículos de varios medios
imagen tomada del blogdelsalmon.com
Lo notable de esto es que sigue siendo lo mismo, la exacta reproducción de costumbres pasadas, de actitudes de “derecha”, que se repiten pero desde la otra esquina ideológica para, realmente, conseguir el cambio. Y la construcción de país nuevo, de ese régimen que nos dé paz está suponiendo la acreditación de un mal, de un enemigo (con rostro, nombre y apellido), de suponer que si aumenta la delincuencia, por ejemplo, es sólo una percepción errada (tal como alguna vez lo dijo el Ministro de Gobierno, a quien mandaron a callar a una semana del referéndum para que no comente de más), o producto de las mafias que se han feriado el país que quieren destrozar el plan de cambio…
Así le das vuelta una vez más a la página… algo no te cuadra y muchos aplauden, soportan y permiten las imprecisiones más nefastas. Siempre le he temido al juego de la moneda, reducir todo a cara o sello es confinar al ser humano a lo dual, y eso es tan poco… absurdo y trágico.